[已解决问题] 日语“ ウィッカ ” 如何翻译？
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ウィッカ 歴史 Wiccaという名はジェラルド・ガードナー()が1954年に発表した Witchcraft Today （『今日の魔女術』）から広まった。元はWicaと綴った。彼はその書物の中で、自分がイニシエイションを受けたウイッカは欧州のキリスト教以前の多神教が現代に生き延びたものだとしている。ウイッカはそれ以降さまざまな形で発展し、現在ではガードナーの系列のウイッカは「ガードナー派ウイッカ」Gardnerian Wicca と呼ばれている。伝統的なウイッカでは参入のためにイニシエイションが必要だが、「ソロのウイッカン」Solitary Wiccan としての立場を主張し、既存のウイッカンからのイニシエイションを必要としないとする立場の者も増えている。それらの「新興ウイッカ」と伝統的なウイッカは、形は似ているが、精神的な部分や思想の理解に違いが出ることが多い。 ウイッカのおこり ウイッカの歴史に関しては論議が喧しい。ガードナーの主張では、ウイッカは欧州先史時代の多神教の生き残りである。彼は老ドロシー（Old Dorothy）ことドロシー・クラッターバック（Dorothy Clutterbuck）から魔女宗の参入を受けた。 一部の人々はガードナーが再構築した宗教だと考えている。その元になったのはマーガレット・マレー（Margaret Murray、本来は「マリー」と発音するのだが、日本ではマレーの名で著作が邦訳されている。ミューレイ、などの語表記もある）の説や チャールズ・ゴッドフリー・リーランド（Charles Godfrey Leland）の「アラディア、または魔女の福音（Aradia, or the Gospel of the Witches）、フリーメーソン、近代西洋儀式魔術といったものであったのだろう。 ガードナーは1939年にニューフォレストにあるクラッターバック運営のカヴンでイニシエイションを受けたことになっており、英国で魔女術に関する禁止法が解けるまでの数年をそこで過ごしたことになっている。教え（術）が消えてしまうのを恐れて（とガードナーは主張している）、Witchcraft Today (1954年) に着手した。次いで、The Meaning of Witchcraft （『魔女術の意味』）(1960年)を著わし、これらの書物がウイッカの表向きな知識を広めるきっかけとなった（本来のウイッカは本では紹介することが出来ない）。 ウイッカの儀式のスタイルがヴィクトリア時代後期のオカルティズムを受け継ぐことには疑いがない（ガードナー派ウイッカに大きな影響を与えたドリーン・ヴァリアンテ（Doreen Valiente） もアレイスター・クロウリーらの影響が見られることを認めている）。しかし、その精神的・宗教的な内容は古の多神教の信仰を受け継ぐものである。当時の多神教にたいする理解（昔はこうであったに違いないという考え）に基づき、それを復興しようとした点に古代の多神教との歴史的繋がりがある。 目次へ 多神教に関する当時の研究 ガードナーの時代には、原始的な母系信仰については学者の間にも（例えば心理学者エリッヒ・ノイマンErich Neumann、マーガレット・マレー）アマチュアの間にも（ロバート・グレイヴス()など）よく知られていた。それは結局の所の研究に由来するものであった。アカデミックな研究はそれ以降も続いた。例えばカール・グスタフ・ユング、 考古学者マリア・ギンブタス()である。さらに後にはジョセフ・キャンベル()、らが古代欧州における母系制についてのギンブタスの説を支持するようになった。考古学的な記録を母系制的に解釈すること及びそれに対する批判は学術的な議題であり続けている。2003 World Congress on Matriarchal Studiesにみられるように、この領域での研究は継続しているが、批判的な立場にある人々は母系制社会が存在したことは一度もなく、ただマーガレット・マレーらが発明したものに過ぎないという。 ヴィクトリア時代、エドワード時代の文学においては、偉大なる母なる神という発想は一般的だった。角のある神、ことにパンまたはファウヌスに関係した神々は母なる神ほどには一般的でなかったが、それでも尚重要であった(Hutton, pp. 33-51)。母なる神と角のある神という二つの考えは当時、アカデミックな文献でも一般の印刷物でも広く受け入れられていた(Hutton, pp. 151-170)。ガードナーはこれらのコンセプトを用いてウイッカの基盤となるドクトリンを形成し、発展させたのであると考えることも出来るが、ガードナー |
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