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古八日 古八日是指每年的2月8日。古八日仪式意味着正月的神事已经完毕。日本福岛县人认为这一天瘟神来到人间,各家都要立木笼,做粘糕,停干一天农活,做赤豆饭。 针供养 与古八日同日。这一天妇女仍休息一天。将一年当中折断的针插在豆腐上,交给淡岛神。特别是教授裁缝的学校,这一天必须供奉淡岛神。 涅槃会 2月15日是释迦牟尼涅槃的日子。这一天日本各寺院均挂起巨大的涅磐图,举行法会。各村村民纷纷组织起来,做团子分给孩子们。 裸祭 日本各地均有裸祭的习俗。寒风中许多只穿兜档布的男子聚在一起。日本岩手县黑石、冈山县西大寺的会阳等仪式是让男子们裸身争夺一块写着“苏民将来”的护身符。 米丰祭 日本《延喜式》规定,每年农历二月四日,中央由神祗官厅、各地区以国司厅为单位举行米丰祭。人们将向中央的和地方的共计5500座神社奉献币帛。届时还要朗读祝文(日本古文体祈祷文),这些祝文均属格调高雅的文章。米丰祭是祭米神的仪式。目的是请诸米之神保佑当年的丰收。所以几乎所有的村子都要举行米丰祭。 雏祭 亦称雏游。雏为人偶,被日本人视为具有咒力的咒具。鸟取县人每年3月3日傍晚将穿着红纸衣的雏人偶和供品放在圆形草编盖上,放入河中任其飘游而去。流放雏人偶是一种祓禊活动。如今日本人3月3摆放的内里雏人偶起源于19世纪。日本关西地区制作的雏人背景装饰偶模宫廷生活,以紫宸殿为主要衬托。过去一对亲王雏人偶的摆放方法是男左女右。因为日本人认为左比右的地位高。然而日本明治维新以后,雏人偶的摆放也改为西式即男右女左。另外旧日人偶为长脸,现代则改为圆形脸。 入十三 日本的女孩子到了13岁必须参拜虚空藏。它是一种女子成人仪式。许多女孩子为了拜见著名的会津的虚空藏、京都嵯峨法轮寺的虚空藏,不远百里、千里赴会津或者京都。13日是虚空藏的缘日,这也许是因为13岁的人参加参拜的缘故吧。 花祭 4月8日是释迦牟尼的生日。这一天日本的寺院要制作花御堂。水盘中站立着裸体的诞生佛。参诣者将甜菜注入水盘中。这种活动亦称灌佛会。在日本农村,村民要在山上采集藤、石楠花、杜娟花等插在房屋内外。日本热田神宫还要举行挠花仪式。仪式上人们根据摆放着农夫人偶的装饰卜占本年米、棉、蚕等的凶吉。如今这种仪式推迟一个月举行。 水口祭 日本的水口祭与插秧有直接的关系。日本东北地区有一句俗话叫干五月。这一带地区播种前,需将稻种放在圆笸萝内放入水中浸泡一周时间。然后插入苗圃内。秋苗要在苗圃内培育30-50日左右,将剩余的稻种炒过放入臼内。播种过后,在苗圃的入水口稍稍堵上一些土,土上面供上炒米,旁边插上水晶花树枝,这便是水口祭。 大插秧 日本插秧大多在农历五月举行。日本人认为所谓插秧就是迎接田神,在田神面前举行仪式。插秧时少女们身穿盛装,插秧歌响彻四方。插秧歌是在神前唱的赞歌。几乎所有的日本村庄都规定哪一块水田最先插秧。最先插秧的水田被称为神田、门田、本田。近年来日本中国地区的农山村内,每逢“大插秧”,男人们便一起击大鼓,一边同插秧姑娘跳舞,合唱插秧歌。日本广岛、岛根、冈山等县亦称大插秧为花插秧。 开山 开山是一年当中最初允许登山的日子。日本富士山登山口处的神社每年6月1日,近年来改为7月1日都要举行特定的仪式。这时身穿白衣,持有金刚杖的行者开始登山。7月27日称开山。从这一天开始,普通人便可以登山了。日本关东地区有许多登山拜佛组织。比较有名的是“登富士山拜佛”组织,旧时称神道十三派中之一派,在日本很有影响。 开河 所谓开河是指一年当中最初允许下河的日子。从这一天开始,人们便可以游泳了。昔日东京地区的隅田川开河为农历五月廿八日。这一天人们要燃放焰火,河边、桥上看热闹的观众人山人海。燃放焰火是一种祓禊活动,借轰轰之声驱走恶魔。从开河那一天起至八月廿八日的三个月为隅田川的游泳季节。 食嘉祥 农历元月十五日,日本人为了去除瘟疫,买16块点心或者粘糕食之。这种风习传说起源于8世纪。日本人将陶器内铺上杉叶,里面放三个用杉纸包的大馒头,互相赠送,以图吉利。这一天日本人还习惯让16岁的孩子将馒头中间掏空,从空洞处望月亮。这也是一种成人仪式。 洗身 日本京都八坂神社的祗园会是民间发起的一种祓禊式神事活动。这种仪式要进行一个月。由于这时人们要用加茂河的水洗身体,所以这种仪式亦称洗身。祗园祭祀着牛头天王,由神职人员向人们传授避瘟咒术。日本全国各地的天王神均属于祗园系统。日本人跳入河中冲洗身体完全出于祓禊的目的。 送虫 插秧结束后,灌满水的田里不久便会出现虫害。日本人称稻田飞蛾为云霞。它们大量蚕食稻秧。古时候由于人们无法对付虫害,便出现了诸如送虫、送飞蛾之类的咒术仪式。夜晚,人们点燃松明,一边敲打钹与鼓,一边将稻草人偶送到村边或者河边扔掉。稻草
1年前 回答者: 艳艳88373922 - Q果七级
幾乎每月都有
1年前 回答者: Babycat123 - Q苗三级
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